Outre la reconnaissance par l'Église catholique, les écrits du saint ont eu une très grande influence sur la spiritualité de nombreux théologiens ou grandes figures du christianisme. Il lui démontre l'importance de l'examen de conscience afin de rechercher tout ce qui peut nous séparer de Dieu[B 83]. De plus, Jean de la Croix pratique une vie intense de mortification : il porte le cilice et s'impose différents autres types de pénitences physiques comme le jeûne. Dans La Montée du Carmel, il affirme que la « foi est une nuit[13],[A 42] » ; pour lui, notre connaissance de Dieu ne sera jamais parfaite puisque Dieu est en dehors de nos facultés. La reconnaissance rapide de Thérèse de Lisieux par l'Église et sa grande popularité ont conduit à reconsidérer la place des écrits de Jean de la Croix[A 64]. [D 4]. ». Le carme Bruno de Jésus Marie réunit autour de lui des congrès au cours desquels il tente d’intégrer l'analyse psychologique et la théologie à travers les écrits de Jean de la Croix[C 47]. La deuxième étape décrite par Jean de la Croix est celle de la voie illuminative[C 40]. Une rumeur circule selon laquelle Jean exigerait trop d'austérité à ses novices, leur demandant de maintenir la règle de l'ordre (i.e. Jean travaille avec acharnement à des ouvrages de maçonnerie en vue de préparer le premier couvent des carmes déchaussés[B 25]. Les survivants connaissent alors l’exclusion, l’errance et la misère. Ce qu'il décrit comme la nuit obscure est alors une pauvreté complète de la personne, qui la dégage de tout[A 58]. Quand tu n'as pas de fardeau, tu es en société avec toi-même qui n'est qu'infirmité, « Le Père a dit une parole qui est son Fils et Il la dit toujours dans un éternel silence et c'est seulement le silence que l'âme entend, « Durant sa vie, il n'eut pas où reposer sa tête et à l'heure où il expira moins encore. Il n’accorde pas beaucoup d'importance aux phénomènes extraordinaires comme les apparitions ou les miracles. Pape François. Du couvent du Calvario Jean de la Croix descend régulièrement au couvent du carmel déchaussé de Beas de Segura. Gonzalo de Yepes et Catalina Álvarez ont déjà un premier fils, François, lorsque naît Jean en 1542 à Fontiveros en Vieille-Castille[Note 1],[A 1]. La foi est aussi décrite comme « une tunique blanche dont l'âme se revêt et sans laquelle il est impossible de plaire à Dieu[A 46],[15] ». Au sens strict, l'oraison désigne une prière mentale et prolongée qui tend plus aux mouvements du cœur et de la volonté et moins à la réflexion intellectuelle. Ils promettent de vivre selon la règle des carmes non réformés qui date du pape Innocent IV[C 13]. La pratique de l’oraison demande persévérance et humilité. Mais si maintenant quelqu'un me demandait quelque révélation particulière, ou voulait que je lui dise ou dévoile quelque chose de plus, ce serait en quelque sorte me réclamer une seconde fois le Christ, me réclamer une foi plus riche, comme s'il y manquait quelque chose, alors qu'elle est maintenant complète avec le Christ ; aussi celui-là ferait grande injure à mon Fils bien-aimé, non seulement parce qu'il manquerait de foi en lui, mais parce qu'il l'obligerait à s'incarner une seconde fois, et à passer par sa première vie et sa première mort. La prière du Gloire au Père - Gloria Patri, Prière universelle : conseils pour la préparer et exemples, Prière des époux pour un mariage : conseils et exemples pour l'écrire. Certes il ne nie pas l'importance des livres ou des sacrements, mais ce ne sont que des moyens[A 57]. Celle-ci ne se limite pas à la simple méditation ou au temps consacré à Dieu. Steven Payne, « Ã‰dith Stein et Jean de la Croix Â», dans. Une suite de monotypes de François Heaulmé intitulée Dits d'Amour est aussi inspirée par Jean de la Croix. Il veut alors entrer à la Chartreuse de Ségovie[A 9]. Le 13 décembre, il demande qu'on lui lise le Cantique des Cantiques[A 39]. En définitive l’abandon affine, et souffrir les ténèbres donne une grande lumière[B 59]. L'université de Salamanque organise de nombreux débats, notamment autour de la modernité : la récente découverte et exploration de l'Amérique, la question de la place des pouvoirs du pape face au pouvoir temporel, par exemple[C 7]. Quand tu n'as pas de fardeau, tu es en société avec toi-même qui n'est qu'infirmité[B 33] ». Depuis ses débuts, les membres ont littéralement baigné dans les écrits de Jean de la Croix, d’abord avec le père Louis de Sainte-Thérèse ocd (Louis Guillet) et ensuite avec Renée Nobert de l’Institut Notre-Dame de Vie. Elle cherche alors des volontaires pour entrer dans la nouvelle congrégation. » Le nouveau vicaire veut éloigner Jean de la Croix et l’envoie fonder un nouveau monastère à Grenade[B 59]. Tous deux s'y rendent, et ils y sont alors accueillis par Dona Ana en 1582[B 61]. Nos peurs, nos faiblesses, nos blessures, notre orgueil, sont autant de murs que nous bâtissons entre lui et nous. Toute personne qui fonde sa vie spirituelle sur ces biens est alors semblable à « la mouche qui se pose sur le miel et ne peut plus voler, l'âme qui s'attache aux consolations spirituelles n'est plus libre pour la contemplation[A 56],[23] ». Il est fêté le 14 décembre. Il s'agirait d'une influence indirecte, puisque la culture arabe était encore présente en Andalousie à l'époque de Jean de la Croix[B 102]. Un gentilhomme, Alvarez de Toledo, retiré du monde pour s'occuper des pauvres à l'hôpital de Medina del Campo, prend l'adolescent au service des indigents et comme infirmier à l'hôpital[A 2],[B 9],[C 4]. Certains parlent d'une influence islamisante. Christ fait sa demeure en nous. Vous pouvez également rejoindre la retraite  en ligne de 10 jours qui vous permettra, grâce à une vidéo quotidienne, de découvrir les richesses de cette prière méditative. Couvre par ton silence,la voix de mes revendications,de mes plaintes. Le mot oraison est synonyme de prière. Les querelles sur l'illuminisme conduisent cependant à remettre ses écrits en cause, mais la religieuse carmélite française Thérèse de Lisieux contribue fortement à promouvoir l'importance de sa doctrine. À la fin de son cursus à Salamanque, il rédige un mémoire dans lequel il soutient que la pratique du mysticisme, recherche du sensationnel, conduit à l'illuminisme, obstacle à la claire vision de la beauté de la contemplation[B 15]. C'est la pauvreté totale qui conduit à l'union avec Dieu[A 58]. Porte seulement les yeux sur lui, parce qu'en lui je t'ai tout dit et tout révélé, et tu trouveras en lui plus encore que ce que tu demandes et désires. Jean de la Croix a écrit des explications en prose de ses poésies. L'accompagnement spirituel de Jean de la Croix a sans doute un grand impact sur Thérèse d'Avila qui commence à écrire ses principaux chefs-d'œuvre et prières, dont la célèbre « Que rien ne te trouble, que rien ne t'effraie, Dieu seul suffit[C 17] ». C’est si simple et si difficile. Le couple vit du tissage, mais la situation économique est difficile d'autant que sévit la famine[B 2]. La mère de Jean de la Croix, Catalina, meurt au cours de l'épidémie[B 55],[C 29]. +O Sainte Croix de Jésus-Christ, soyez toujours avec moi. Selon Jacques Ancet, la Nuit obscure et le Cantique spirituel seraient redevables à la tradition hébraïque (celle notamment du Chant des chants, ou Cantique des cantiques), ainsi qu'à la tradition arabe[36]. La foi est alors l'unique moyen de connaissance de Dieu : « la foi est le seul moyen propre et proportionné pour atteindre Dieu[A 41],[10] », dit-il. Depuis que cette baleine m’a avalé puis vomi en ce port étranger, je n’ai plus pu revoir Mère Teresa, ni les saints qui sont là-bas, chez vous. L'ensemble de ces obstacles conduisent Jean de la Croix à voir dans la nuit obscure un élément de purification. Le père, chevalier, appartient à la noblesse espagnole[Note 2]. Une autre façon de cheminer vers l’oraison est de pratiquer la lectio divina ; cette méthode qui, partant de la lecture d’un passage de la Bible, nous entraîne vers la prière et la contemplation. Car le règne de Dieu « est justice, paix et joie dans l’Esprit Saint. Or sans cette intériorité, les baptisés s’essoufflent, leur action devient cymbale sonore, et même leur pratique religieuse se dessèche" (Saint Jean-Paul II). Le chapitre général veut l’envoyer fonder des communautés au Mexique avant de réduire son statut à celui de simple religieux. Jean de la Croix soigne alors les malades, recherche de la nourriture, et visite les souffrants. Qu’est-ce que l’oraison de recueillement ? Tu ne trouveras rien à me demander, ni d'autres révélations ni visions à désirer qui viendraient de moi : regarde-le bien, et tout cela, tu le trouveras en lui déjà réalisé et donné, et beaucoup plus encore. Jean de la Croix y donne des cours aux carmes, et continue à écrire des poèmes et des réflexions[C 28]. Quelque temps plus tard, à la demande d'une de ses filles spirituelles, il écrit La Vive Flamme d'amour (Llama de amor viva), en quinze jours, traité précisant sa doctrine spirituelle[A 31],[B 74]. Il participe alors à un chapitre des carmes déchaussés qui demande la séparation officielle de cette nouvelle branche de l'ordre[B 44],[C 23]. Il y découvre La règle de l'Ordre des frères et sœurs de Notre Dame du Mont Carmel ainsi que L'institution des premiers moines, deux œuvres qui fondent la spiritualité de l'ordre du Carmel[C 6]. Il entreprend d'écrire de nouveaux poèmes[B 42]. — St Jean de la Croix. « Je crois tout simplement que c’est Jésus Lui-même caché au fond de mon pauvre cœur, qui me fait la grâce d’agir en moi, et me fait penser tout ce qu’Il veut que je fasse au moment présent. Le père Max Huot de Longchamp est prêtre (ordonné en 1975) de la Société Saint-Jean de la Croix et docteur en théologie de l'Université Grégorienne. Et il avait tout de grâce en traitant ces choses de Dieu qu’il nous faisait tous rire et nous rentrions ayant beaucoup de plaisir[B 64] ». Et pourtant, il n’attend qu’une chose que nous venions le retrouver pour le laisser nous aimer. Cette influence de Jean de la Croix se poursuivit jusqu’à Blaise Pascal, par l'intermédiaire de son cousin carme déchaussé[C 51]. Jean de la Croix, lors de ses directions spirituelles, montre l'importance qu'il attache à ces directions au cas par cas, agissant avec délicatesse : « Qui donc a vu que les vertus de Dieu s’enseignent à coups de bâton et avec rudesse [B 63]? Ainsi, selon Eulegio Pacho, Jean de la Croix « reproduit le texte et le moule biblique, parce qu'il répète le fait même que celui-ci traduit ; c'est la meilleure manière de s'exprimer, la plus dense et la plus naturelle[D 10] ». Il accompagne aussi Thérèse dans ses dernières fondations. : 02 54 31 09 33 (depuis l'étranger : 33 2 54 31 09 33) Télécopie : 02 54 31 09 24 (depuis l'étranger : 33 2 54 31 09 24) Courriel : Max Huot de Longchamp Site internet : Paroisse et Famille Tout ce que tu me demandes, je l'ai déjà dit, répondu, manifesté et révélé en vous le donnant pour frère, compagnon et maître, pour prix et récompense. À lire : Le texte du jour. Première rencontre. Elle reçoit en don une maison destinée à devenir le nouveau carmel de Duruelo[A 11],[B 22]. Nous pouvons demander à un directeur spirituel de nous accompagner dans cette démarche. Jean se montre bon élève. Jean de la Croix considère l'espérance comme l'un des éléments centraux qui mènent à Dieu, et cette place essentielle donnée à l'espérance le conduit à l'affirmation qu'« on obtient autant qu'on espère[A 50],[15] ». La poésie sanjuaniste apparaît comme immergée dans la culture hispanique contemporaine. Jean de la Croix affirme qu'il faut tout le temps faire des actes de foi. C'est à Francisco seulement que Jean confie l'une de ses expériences spirituelles survenue à Ségovie. Saint Jean de la Croix Juan de Yepes est né à Fontiveros, en 1542, dans une humble famille de tisserands de Castille, en Espagne. Sa mère l'envoie provisoirement au couvent de la pénitence où il est servant de messe. Henri Grialou qui étudie Jean de la Croix, affirme néanmoins que la pensée de Jean de la Croix conduit à une distinction sur l'intelligence et la volonté[A 63]. La lecture de la Bible, la lectio divina, qu'il croit inspirée par Dieu, est un moyen de rentrer dans la contemplation : « En suivant les divines écritures, nous ne pouvons nous égarer, puisque c'est l'Esprit-Saint Lui-même qui parle[C 38] ». Son principal livre d'inspiration est la Bible, et principalement le Cantique des Cantiques. Il cherche à y développer chez ses lecteurs la vie intérieure et la vie de prière avec Dieu[C 36]. La version du 27 février 2012 de cet article a été reconnue comme «, Fondation des carmes déchaussés avec Thérèse d'Avila, Détachement comme aboutissement de l'espérance, « vit une dame très belle qui lui demandait sa main et lui tendait la sienne, et lui qui ne voulait pas la donner pour ne pas salir celle de la dame, et, à cet instant critique, arriva un laboureur qui, avec une perche, le sortit de lÃ, « Le père frère Jean est une des âmes les plus pures, les plus saintes que Dieu ait faites sur cette terre. Il poursuit ses directions avec certaines personnes, en écrivant des lettres dans lesquelles il encourage à vivre un détachement complet : « Voyez ce qui peut se passer dans l’âme, dans l’état où vous êtes. En 1548, devant la famine et la sécheresse qui sévissent à Fontiveros, la famille décide de s'installer à Arévalo[C 2]. En effet, le cachot ne permet de voir le jour que par le toit ; le régime punitif de cette réclusion est proche de celui d'un jeune forçat ; il doit affronter de fortes chaleurs et il reçoit aussi des coups de la part des geôliers qui le considèrent comme un rebelle[A 24],[C 20]. Chapelet : pourquoi et comment le prier ? Cependant, en 1891, plusieurs évêques demandent, lors du troisième centenaire de la mort de Jean de la Croix, de le proclamer Docteur de l'Église, mais cette demande n'aboutit pas[A 65]. En 1969, Maurice Béjart crée un opéra intitulé La nuit obscure, à partir de ses écrits[C 47]. Il est encouragé dans ses démarches lors de la visite d'un dominicain [B 27]. Le 1er novembre 1570, alors âgé de 28 ans, il est nommé recteur du Collège que la réforme fonde à Alcala de Henares. Le chrétien dont l’âme est illuminée par cette union à Dieu peut ainsi rayonner dans le monde. Elle décide d'y implanter le premier couvent des carmes déchaussés. L'effort pour acquérir les vertus devient l'obstacle qui nie l'action de Dieu dans l'âme[A 54],[21]. Il n'y a pas grand-chose à faire : on ne fait pas oraison, on s'ouvre à l'oraison. En France, son influence coïncide avec l'arrivée des carmélites et notamment de Madame Acarie, devenue Marie de l’Incarnation en religion[C 50]. Il a notamment fait sa thèse de doctorat en théologie sur l'ouvrage La Montée du Carmel[45],[B 104]. Les autres poésies sanjuanistes sont difficiles à dater de manière plus précise ; une grande partie a sans doute été écrite quand il vivait à Grenade (1582–1586)[D 4]. by StAntoineDePadoue in Types > Instruction manuals y ste. Souvent Dieu veut voir ce dont ton âme est capable, et cette épreuve n'a pas lieu dans la facilité et le goût spirituel[C 40] ». Le philosophe Louis Lavelle analyse quant à lui dans ses écrits le rapport entre la conscience et l’expérience contemplative[C 55]. La reconnaissance par l'Église catholique de Jean de la Croix a été assez rapide. Cette révélation était d'autant plus importante qu'il était très souvent tourmenté par la peur de l'offenser gravement[C 11]. Il fera également en sorte que les novices n'aient plus qu'un directeur spirituel pour les suivre et les accompagner en continu. Le poète Paul Valéry voit dans les poèmes de saint Jean des chefs-d’œuvre de la littérature[47]. See also. Ce dessin inspire plus tard le peintre Salvador Dalí qui peint en 1951 Le Christ de saint Jean de la Croix[4])[B 37],[C 18]. En tant que directeur spirituel des religieuses[B 65], il permet l’entrée de postulantes sans dot, dont Marie de la Croix[B 65]. Il étudie aussi Aristote, Platon, et les écrits d'Augustin d'Hippone[C 8]. Fais taire en moi ce qui n’est pas toi,ce qui n’est pas ta présencetoute pure,toute solitaire,toute paisible. Mardi 29 septembre 2020. Une seule de cette nature apporte à l'âme plus d'avantages que toutes les autres, quelles qu'elles soient, « De même que, dans la consommation du mariage naturel, les époux sont dans une seule chair ainsi, une fois le mariage consommé entre Dieu et l'âme, il y a deux natures fondues dans un même esprit et un même amour, « la possession de Dieu par l'union d'amour, « souffle de Dieu dans l'âme qui veut aller vers Dieu, « pour arriver à tout savoir, veillez à ne posséder quoi que ce soit (...) pour arriver à être tout, veillez à n'être rien de rien (...) car pour venir du tout au tout, il faut se renoncer du tout au tout, « reproduit le texte et le moule biblique, parce qu'il répète le fait même que celui-ci traduit ; c'est la meilleure manière de s'exprimer, la plus dense et la plus naturelle, « Ã€ l'âge de 17 et 18 ans je n'avais pas d'autre nourriture spirituelle, « Docteur de la théologie spirituelle Â», « affrontée à la Réforme allemande, répondre à la volonté des réformateurs de bannir l’esthétique de la théologie. Jean de la Croix fonde un couvent à Malaga et un autre chapitre est convoqué à Pastrana le 17 octobre 1585[B 78].
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