Mon futur mari refuse mon tuteur. 2-    Refus de toute autorité  familiale ou autre qui empêcherait le mariage consenti librement par les deux partenaires. Marque déposée © 2021 Nikah Nour : Mariage Musulman. Donc à chacun de choisir selon ses conditions l’avis juridique qui lui confère le plus de facilités. Les textes sacrés et les interprétations juridiques classiques nous laissent en effet une très grande latitude d’interprétation afin de légiférer dans chaque contexte particulier et permettent à tout un chacun de s’y retrouver à la condition de ne pas tomber dans l’oppression ou l’injustice causé à l’un ou l’autre des conjoints. Par contre, le verset stipule clairement que ceux qui interdisent aux femmes, qui le désirent, de se remarier commettent une grave transgression et qu’ils n’ont aucun droit de l’exiger encore plus en utilisant le droit de parenté. Si l'un des frères est majeurs, il assure pour elle le rôle de tuteur, même s'il est moins âgé qu'elle. « Il n’y a pas de mariage sans tuteur et le dirigeant est le tuteur de celle qui n’a pas de tuteur ». Ce n’est qu’avec le temps qu’une certaine lecture misogyne va prendre le dessus et donner au wali le sens de l’autorité patriarcale, de la coercition et de l’abus de pouvoir…C’est le concept, élaboré par certains juristes des temps de décadence, sous  le nom abusif et ô combien révélateur de « wali jabri » : tuteur de la contrainte[2] ! Il s’agit avant tout que la femme soit convaincue de son choix en toute liberté et ce en dehors de toute pression négative de la part de son entourage mais cela doit se faire dans un climat d’entente, de dialogue et de sérénité familiale. Le mariage "coutumier" en Islam Date: 18-5-2017. Le wali à un rôle très important lors d’un mariage, surtout au moment de l’acte de mariage. ». Son père ne peut être son tuteur Date: 11-4-2017. Pour ce même savant, ce verset interdit « adl anissaa » a  tous les croyants et ne peut être limité aux Walis. Le mariage en islam doit respecter certaines règles. – Que ce soit un homme. Cela ajoute une autre dimension à la tranquillité et à l’amour que partage la famille, dans la mesure où la femme restera en de bons termes avec ses parents ou ses tuteurs, contrairement à ce qui pourrait arriver si elle allait … Promotions sur des milliers de produits. Pour ash-Shâfi'î , si le tuteur lointain donne sa pupille en mariage malgré la présence du tuteur proche, ledit mariage est nul. À la différence du christianisme, l'islam ne considère pas le mariage comme une institution ou un sacrement interdisant le divorce, mais comme un contrat de droit privé régi par des dispositions d'ordre public et susceptible de dissolution. Ce dernier est le père, ensuite le grand-père, ensuite le … Le contrat de mariage fait partie des contrats les plus importants dans la mesure où il a comme effet la constitution d’une nouvelle famille au sein de la société, la naissance d’enfants ainsi que des droits et des devoirs relatifs à chacun des deux époux. Suite à différentes interrogations et informations bien trop propagées parmi les femmes sur le mariage de la veuve ou de la divorcée sans tuteur, il nous est important – à notre niveau - de préciser l’avis concernant ce type de mariage à la lumière du Qor’ân, de la Sounnah et des avis argumentés des gens de science. Par conséquent, l’Islam accorde une grande importance à l’approbation du tuteur de la femme, traduisant ainsi la solennité du contrat de mariage. En effet, la présence aux côtés de la femme de son proche entourage est toujours d’un grand réconfort moral et le respect des liens familiaux doit être maintenu sans qu’il y ait  abus d’un côté comme de l’autre. Ces savants font remarquer que ce verset est dirigé aux « walis » ou tuteurs des femmes  et ils affirment que s’ils n’avaient pas un certain droit de « représentativité » des ces femmes, ils n’auraient pas été interpellés de la sorte. Il ne faut pas oublier que toutes ces législations ont été pensé et stipulés d’abord dans le cadre du principe de liberté octroyé par le Coran mais aussi conditionnés par le contexte d’une société patriarcale où la femme est le plus souvent soumise à une culture de discrimination traditionnelle d’où  la nécessité d’une présence masculine proche représentée par   le tuteur  sensée protéger avant tout les intérêts de la femme. Le wali :  est le représentant légal ou tuteur d’une femme. Le mariage, selon l’islam, est validé par cinq conditions à savoir : le consentement des deux parties, la dot, les témoins, la demande et l’acceptation et le tuteur (sauf dans l’école hanafiya) du moment où ces conditions sont respectées le mariage est religieux. C’est ainsi que même pour ceux des savants qui parlent d’obligation du tuteur, ils stipulent que ce dernier ne peut en aucun cas obliger la femme à épouser un homme contre son gré. Son tuteur sera alors un frère. Réponse: Si cela est réellement vrai alors l’empêcher de se marier est une injustice. Toutefois, un tuteur doit être majeur. 3-    Aucune preuve de l’obligation du Wali ou tuteur ni dans le Coran ni dans la tradition du prophète (PSL). Mariage convertie islam tuteur Tuteur pour végétaux - ManoMano : Prix Bas & Choi . [3] Pour une étude exhaustive voir la référence déjà citée sur l’étude comparative du fiqh selon les 4 écoles juridiques. C’est de là que l’on peut comprendre comment la question du wali a été – et le reste toujours dans certains pays où les lois du statut personnel l’exigent-  l’un des « chevaux de bataille » des courants féministes laïques en terre d’islam, qui considèrent ce concept comme une preuve de plus du statut d’infériorité infligé aux femmes musulmanes au nom même de l’islam. Il conclu que si il y avait une obligation du Wali pour la femme  lors de la conclusion de l’acte du mariage le Coran en aurait parlé de façon explicite et il aurait en plus préciser le genre et le degré de parenté de ce tuteur. Native de Rabat (Maroc), Asma Lamrabet, exerce actuellement en tant que médecin biologiste à l’Hôpital Avicennes de Rabat. Mariage tutelle. Tuteur mariage religieux. Ceci est conforté par le hadith rapporté par Muslim, Abu Dawud et d’autres qui énonce que : « La femme ayant été déjà mariée a le droit de décider pour elle-même , tandis que  le consentement  de la vierge doit être demandé et son silence est la marque de son consentement ». Le cadre législatif pour la légalisation de la culture des cannabis est fin prêt. Mais si il n'y a personne, c'est au centre islamique d'évaluer cette situation. Quant au fait que la femme se marie d'elle-même, cela n'est pas permis, c'est à rejeter (mounkar) et ceci est de la fornication. L’Islam assure en effet à la femme le droit d’accepter ou de refuser toute proposition de mariage et le tuteur reste dans tous les cas comme « un droit de la femme » qui est là pour assurer sa protection, son soutien et sa défense. L’injonction coranique est ici claire pour ceux qui empêchent leur ex-conjointe de se remarier avec un autre homme et le Coran protège, encore une fois, à travers cette recommandation,  un principe de liberté de choix pour la femme et son droit légitime à disposer librement de sa vie personnelle. Ce concept de  « wali jabri » fera ainsi partie de toute la panoplie juridique qui a été conçue afin de « prévenir » et de lutter contre la déliquescence des mœurs « Sad Addaraii » et qui a légitimé, au nom du religieux, des abus juridiques comme, entre autres,  les mariages de mineures, le mariage sans consentement de la future épouse ou mariages forcés et les mariages par procuration. Il suffit de jeter un coup d’œil dans ce large patrimoine juridique pour constater à quel point les réponses étaient nuancées et l’argumentation des uns et des autres étaient judicieuses et ma foi jamais catégoriques[1]. Le mariage nécessite «une réponse verbale» de la part de la future mariée pour se poursuivre. Et je n'ai aucun contacté avec d Je me trouve dans une situation très délicate : Je compte me marié prochainement incha'Allah mais j'ai un problème … Des règles de substitutions ont été prévu en islam. [5] Bidayat al mujtahid wa nihayat al muqtassid ; p19,  Ibn Rochd, 2 tome; Dar al Jayl, Le Caire, 2004. Les Hanéfites ont aussi ajouté que tous les ahadiths parlant de Wali étaient destinés aux filles mineures et ne concernaient pas la femme majeure. Il est vrai que le justificatif du wali est « religieux » mais il n’émane pas des textes scripturaires. « Il n’y a pas de mariage sans tuteur et le dirigeant est le tuteur de celle qui n’a pas de tuteur ». Le prophète lui laissa alors le choix entre rester mariée ou annuler le contrat de mariage. L’érudit Ibn Rochd va dans le même sens en précisant que le verset cité par les défenseurs du Wali ne parle pas explicitement de tuteur ni de son degré de parenté[5]. -Mais si par contre elle se trouve dans un état non islamique, [2] Al Wilaya fi azawaj; Ahmed Bakou, Al Maktaba al jamiya, 1995; Casablanca. Et jamais Allah ne donnera une voie aux mécréants contre les croyants. Les fiançailles ne sont qu’une promesse de mariage (faite par le tuteur de la femme) et n’impliquent pas des droits de l’un vers l’autre alors que le mariage implique des droits. En effet, plusieurs versets coraniques  démontrent que la femme peut contracter toute seule son mariage. Alors que pour l’école Hanéfite et à un moindre degré celle des Hanbalites, la permission du tuteur n’est pas une condition indispensable à la conclusion du mariage. Comment se déroule le Nikah (mariage islamique). Site de rencontre destiné à la communauté musulmane respectant les préceptes de l'islam. Your privacy is important to us and we will never rent or sell your information. Autrement dit, c’est à la femme de choisir si elle veut ou non la présence d’un tuteur. – Mahram de lait : ceux qui ont eu la même mère de lait. Il faudrait avant de terminer relier ce concept de Wali à l’interprétation que lui en donne le Coran lui-même dans un verset qui dit : « Les croyants et les croyantes sont des alliés ou solidaires (aouliyaa baodouhom min baad) les uns des autres, ils incitent au bien et déconseillent le mal »  Coran 9 ; 71, C’est ce sens qui doit primer celui de l’alliance, du soutien, de l’égalité, de l’homme et de la femme, qui en toute liberté, en toute conscience et en toute confiance  vont conclure l’un des pactes humains les plus importants, celui de la vie commune, de la vie à deux, où construire une famille et vivre ensemble est le plus beau cadeau de la création…, Le concept de Wali ou tuteur comme le conçoit une certaine lecture misogyne, reste,   devant la grandeur du dessein de ce « vivre ensemble »   tragiquement dérisoire…. Tous ces « abus »   qui étaient   en flagrante contradiction avec les principes islamiques et les interprétations des premiers juristes ont finit par donner au wali un sens négatif dans la mesure ou de la protection des intérêts de la femme on est passé à la subordination, pure et simple,  de celle qui est mise véritablement « sous tutelle », en la rendant inapte à prendre des décisions la concernant et en la privant  de facto, de ses droits les plus basiques…. Outre ces trois conditions, le tuteur matrimonial doit aussi être musulman si celui qui est sous le régime de la tutelle l'est aussi, car un non musulman ne saurait avoir autorité sur un musulman. Les membres mâles de la famille n’ont pas le droit d’utiliser leur pouvoir en vue d’empêcher les femmes de refaire leur vie avec celui qu’elles ont volontairement choisi. Dieu dit : « Et parmi Ses signes, Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité auprès d’elles et Il a mis entre vous de l’affection et de la bonté » (30 :21). Je voudrais savoir si l’Islam approuve le mariage «coutumier» c’est-à-dire le mariage secret qui consiste à ce qu’un homme et une femme conviennent de se marier sans enregistrer l’acte du mariage ni dans un tribunal islamique, ni dans un tribunal civil?.. Le wali : est le représentant légal ou tuteur d’une femme. Le tuteur dans le sens où l’ont compris les premiers savants et non ceux de temps de la décadence qui lui ont donné un « contre sens », celui du despotisme patriarcal. Une femme c'est convertie à l'islam , qui doit être son tuteur ? Pour qu’un homme soit considéré comme wali, il y a plusieurs conditions : – Que la personne ait toute sa raison. C’est ce que suggèrent certains savants non favorables à l’obligation du Wali qui stipulent que la femme peut conclure seule son mariage et que l’on ne doit pas lui interdire de choisir librement son partenaire à la condition que celui-ci soit compétent et de bonnes mœurs[10]. rabzouz93. qui doit payer le mariage en islam Home; About; Contacts; FAQ Ibn Rochd qui traite  dans son traité juridique cette question  cite d’autres versets coraniques en faveur de  la « non obligation » du Wali[7]. Nous utilisons des cookies pour nous permettre de mieux comprendre comment le site est utilisé. Par ce fait, l’islam a fait en sorte que le contrat de mariage soit fondé sur l’affection, la tendresse, la bonne compagnie et l’amour. « Nul reproche ne vous sera fait sur ce qu’elles font de convenable (Maarouf) pour elles- mêmes » Coran 2 ; 239. Le Wali ou représentant légal de la femme a  été  dans tous les cas compris d’abord et avant toute chose comme une personne, généralement un proche familial, chargée de protéger les intérêts de la femme, de l’accompagner et de la soutenir dans son futur choix. Mariage sans tuteur chez les Hanafiyy: Selon l'école Hanafite c’est valable que la femme se marie par elle même avec un musulman en présence de deux témoins musulmans avec certaines conditions. Les disciples de Abû Hanifa ont stipulé que ce même verset est un argument de taille en faveur du droit de la femme à disposer librement de sa personne pour la conclusion de son mariage. Un wali ikhtiyar "n'a pas le pouvoir de forcer" et ne peut pas organiser un mariage sans la permission de la mariée. [9] Voir références dans les deux ouvrages précédents. VIB. De ce fait, une forte tradition existe aujourd'hui dans les aires culturelles où cette religion a étendu son influenc… – Pour l’homme :  – sa mère (ou sa grand-mère), – la fille de sa soeur (et ses descendants), – la fille de son frère (et ses descendants), – sa tante maternelle et tantes de la mère, – Pour la femme : – son père (ou son grand-père), – le fils de son frère (et ses descendants), – le fils de sa soeur (et ses descendants), – son oncle maternel et oncles de la mère. Avec la révélation de ce verset Mouakal a accepté le remariage de  sa sœur avec son ex-mari. Tuteur femme convertie Islam. Pour qu’un homme soit considéré comme wali, il y a plusieurs conditions : Le wali à un rôle très important lors d’un mariage, surtout au moment de l’acte de mariage. [6] El Fiqh fi al madahib al arbaa, Abderrahmane Ibn Aoud Eljezri, p 32, Dar el Kitab el arabi; Beyrouth, 2005. Cette interprétation est confirmée, selon ces mêmes savants, par les conditions de révélation de ce verset qui a été énoncé quand Mouakal Ibn Yassar avait empêché sa sœur de se remarier avec son ancien mari alors que celle-ci désirait reprendre la vie conjugale avec lui[4]. En continuant à utiliser ce site, vous acceptez cette politique. Par ailleurs, le Conseil estime que si la femme pubère et jouissante de ses capacités mentales se marie sans tuteur avec un homme dont la religiosité et le comportement sont satisfaisants, son mariage … Achetez malin, bricolez moins cher ; Large Gamme d'Accessoires de Jardin Tous Les Sites Marchands Sont Ici C’est ce principe émanant de l’objectif global de l’éthique islamique (Maquassid acharria),  dont les sources ne sont autres que le Coran et la tradition du Prophète (PSL), qui a conditionné leurs interprétations respectives. Elle doit avoir 18 ans lunaires. 1. Plus. Il est assez troublant de voir comment on s’empresse aujourd’hui d’affirmer que la présence d’un tuteur, représentant légal de  la femme,  est obligatoire et constitue une condition sine qua non  pour la validité du contrat de mariage. Le rôle du mahram est le même que celui du wali. Les fiançailles ne sont ni un acte obligatoire ni une condition pour le mariage. Ibn Rochd rappelle qu’à Médine il y avait beaucoup de femmes qui étaient seules (sans famille ni proches) et qui disposaient  de leur contrat de mariage toute seule sans la présence d’un quelconque tuteur. Des conseils personnalisés, des petits prix et du choix : Il n’y a plus qu’à ! Tout d’abord tous les juristes sont d’accord pour affirmer que le mariage étant un contrat qui lie deux êtres humains  en vue d’une vie commune, leur consentement réciproque est essentiel voire indispensable pour la validité du dit contrat. Or, c’est une question qui, comme tant d’autres,  en l’absence d’un texte  clair, a  été à l’origine  de divergences évidentes  parmi les savants musulmans des grandes écoles juridiques islamiques. Femmes et religions, points de vue de femmes du Maroc. Si il y a un frère musulman, c'est lui qui endossera le rôle de tuteur pour son mariage. Salam, J’aimerai avoir un renseignement sur la notion de tuteur en islam s’il vous plais.J’ai lu sur plusieurs site qu’une musulmane ne peux avoir comme tuteur qu’un musulman et que par conséquent la converti devra se référer à une autorité musulman Les Hanéfites vont réfuter cette affirmation par deux argumentations : - La première étant que  dans le verset cité il y a plutôt une interpellation  faites aux époux qui tout en ayant divorcé de leurs épouses,   empêchaient ces dernières par la suite de refaire leur vie et de se remarier avec quelqu’un d’autre. [10] , El Fiqh fi al madahib al arbaa, Abderrahmane Ibn Aoud Eljezri, p 33, Dar el Kitab el arabi; Beyrouth, 2005 . Le mariage est-il valide ? En effet, le Coran a dit : « ne les empêchez pas de se re-marier avec leur époux s’ils se sont mis d’accord  conformément aux usages » et il n’a pas dit : « N’empêchez pas la conclusion du mariage avec leurs époux » ; il y a ici une claire injonction à la liberté de choix du partenaire et au fait que c’est à la femme et à elle seule que revient le droit de choisir et de décider[6]. Salam Aleykoum, Je suis jeune convertie. Copyright © 2019 Asma lamrabet. La contradiction que l’on peut relever dans ces commentaires … Cela est un principe de base en Islam qu’il faudrait toujours avoir en mémoire et ce qu’elle que soit le degré de divergence qu’il y a par rapport à la présence obligatoire ou non d’un tuteur. Les conditions de la contraction du mariage Ibn Abî Zayd Al-qirâwânî dit dans sa Risâla (chapitre 32) : « Il ne peut y avoir de mariage qu’avec un tuteur matimonial, une dot et deux témoins qualifiés. Elle a exercé durant plusieurs années (de 1995 à 2003) comme médecin bénévole dans des hôpitaux publics d'Espagne et d’Amérique latine, notamment à Santiago du Chili et à Mexico. Le nikah est la cérémonie traditionnelle du mariage islamique. C’est le cas des modifications apportés dernièrement au code du statut familial au Maroc où la présence du Wali est passée de l’obligation à l’optionnel. Le verset le plus cité par ceux qui affirment la nécessité de l’autorisation du wali est celui-ci : « Et quand vous divorcez d’avec vos épouses et que leur délai expire, ne les empêchez (la taadilouhouna) pas de se re-marier avec leur époux s’ils se sont mis d’accord  conformément aux usages » Coran 2 ; 232. -      Le second argumentaire rapporté par l’école Hanéfite est que même si l’on suppose que ce verset soit  spécifique à un événement donné, en l’occurrence ici, l’histoire de Mouakal avec sa sœur, rien dans le verset n’indique que ce même frère a le droit d’être un tuteur absolu ! Une femme c'est convertie à l'islam, qui doit être son tuteur ? Mariage tutelle. 12 Juin 2012 #7 Shayina à dit: Salam Aleykoum à tous Je viens à vous car j'ai une question et je ne trouve la réponse nul part. D’ailleurs, d’autres savants comme Fakhr Arrazi qui est un Shafiite, affirme que ce verset concerne tous les croyants et qu’il n’est pas spécifique à l’histoire de Mouakal même si la révélation  coïncide avec cet événement. Pour résumer le propos[3], il faudrait savoir que pour l’école Malékite et Shaféite l’approbation du tuteur est une condition sans laquelle le contrat de mariage ne serait être valide. Et puisque chacun des deux époux est une partie contractante,Lire qui doit payer le mariage en islam Home; FAQ; Foto; Contact En effet, pour les disciples de Abû Hanifa, la femme adulte et saine d’esprit peut conclure seule et sans consultation de son tuteur son contrat de mariage, alors que la permission et la présence  du tuteur devient une obligation si la fille n’est pas encore pubère où si l’un ou l’autre des futurs époux, mêmes majeurs,  sont handicapés mentaux. Il rapporte aussi que le prophète n’aurait pas laissé d’instructions concernant les droits, pouvoirs et limites d’un tuteur. De nombreuses personnes veulent savoir si l'islam permet, pour découvrir "l'âme sœur", de sortir ensemble, d'aller se promener main dans la main. Ceci est l’avis de la majorité des gens de science. Maintenant, si le tuteur proche est absent, ce n'est pas au tuteur qui vient après lui de la marier, mais ce sera au juge de le faire. « Un mariage n’est pas valide sans la présence d’un tuteur et le gouvernant est le tuteur de celle qui n’en a pas. Le mariage musulman ne peut pas s’effectuer sans le tuteur (représentant légal de la femme), suivant la parole du Prophète (paix et salut sur lui) : « Il n’y a pas de mariage sans tuteur ». Le mariage sans tuteur est invalide Salam alaykum Suis je réellement mariée Je suis une femme musulmane et pratiquante depuis 2002 jusquà ce jour alhamdoullillah En 2001 jai rencontré mon mari sur le lieu de travail à lépoque jignorais beaucoup de préceptes de lislam Nous nous sommes décidés de nous marier en secret sans laval de mes parents Ce nest quaprès quil … Elle dit je te marie moi même pour une dote de tant, et l'homme dit j'accepte ton mariage, en … Donc le mariage est valide incha Allah. LE MARIAGE EN ISLAM, الزواج في الإسلام Le Mariage En Islam (Fatiha ou Nikâh) est simple . [8] [1] Rapporté par Muslim [2] Ach-Charh ul-Moumti’ ’ala Zâd il-Moustaqni’ du SHeikh Ibn ’Uthaymîn, 12/70-71 [3] Coran, 2/232 [4] Al-Fiqh al-islâmî wa Adillatuh, 9/6572 [5] Rapporté par Muslim Maintenant, si la femme n’a pas de wali dans sa famille, comme c’est le cas bien souvent des converties dont la famille est non musulmane, dans ce cas le wali peut être un imam ou un responsable de centre islamique,ou bien un homme pieux. J'ai pour projet de me marier seul problème (si s'en est un) mon père ne peut pas être mon tuteur car il n'est pas musulman et mon frère non plus et il est plus jeune que moi. A ce niveau il serait important de préciser qu’en octroyant cette liberté de choix à la femme cela n’implique pas que les liens familiaux doivent être exclus et que les proches parents et famille n’ont pas le droit de conseiller la future épouse comme le futur époux d’ailleurs.
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